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耶稣说自己是神的儿子,有什么证据?

来源:圣经学习院(在线学习圣经) www.12wit.com 发布日期:2018-06-15 11:34

耶稣说自己是神的儿子,有什么证据?

 

亲爱的弟兄姐妹:

你相信耶稣是神的儿子吗?我想你的回答是肯定的。

但如果我多追问一步,你是因着什么而相信,你会怎么回答?

或者当你向人传福音的时候,是在花时间证明有神的存在,还是在证明耶稣就是神的儿子呢?

 

 

 

 01 

 

基督信仰的核心区别:耶稣

 

 

据哥顿康威尔神学院最新的“全球差传”数据显示,截止到2017年,世界人口有74亿,而自称是信耶稣的人口有24亿6千万,占比33%

 

这其中,除了基督教之外,还包括了天主教,东正教,以及另外一些也声称是信耶稣的异端。

 

那么,大到宗教派别,小到地方教会里的普通成员,当我们说“信耶稣”时,到底是在说什么呢?耶稣又是作为怎样的一位来要求我们信他呢?换言之,我们的信,应当建立在怎样的根基上?

 

在回答这个问题之前,我们先来想一下,对于从小受“无神论”影响的我们而言,一旦接触“信仰”,大多数人的思维惯性会是,从不相信有神的存在,到相信有神的存在;从认为人是猴子变的,到相信人是神所创造的;或者,从不确定是否有灵魂,有天堂地狱,到相信有灵魂,有天堂地狱。

 

但这些转变,并不是真正的信耶稣。

 

试想,假如当初找到你的是穆斯林,或者其它有神论宗教,你凭什么能保证自己现在还是个基督徒呢?

 

也就是说,以上这几个基督徒经常挂在嘴边的话,并非基督信仰所特有。而基督信仰的根基,与核心区别在于 —— 耶稣是谁,他做了什么,以及为什么。

 

在这里,我们用一段经文来说明:

你信神只有一位,你信的不错,鬼魔也信,却是战惊。—— 雅 2:19

 

雅各在论述信心与行为之关系的同时,说明了仅仅相信有神的存在只是开端,甚至连抵挡神的魔鬼也知道这件事。因此,被神认可的“信”,是希伯来书11章1节:信是所望之事的实底,未见之事的确据,耶稣一再宣告的:通过信子而证明信差子来的父的信—— 约翰福音12。

 

 

 

 02 

 

预言,在耶稣降生之前

 

 

那么,当耶稣自称为神之子的时候,同时代的人是如何认出来的呢?

 

有三个证据:首先,是写在旧约圣经上的预言;第二,是耶稣在世间所显出的超自然能力;第三,是耶稣无罪的生命。其中真正能建立如门徒般的信心的就是我们主要来看旧约中的预言和成就。

 

说到旧约中的预言,我们先来了解几个重点:

 

1. 以色列人普遍相信,在大卫之后,将有一位王要来拯救以色列人。他们称之为“弥赛亚”,也就是救主、王的意思。

 

2. 关于这位弥赛亚的特征,是通过历代先所知得到的启示而被了解。其内容,都记载在《塔纳赫》,也就是基督徒称为“旧约”的《圣经》上。成书年代大概在耶稣降生之前的1000-500年间。

 

3. 以色列人的《塔纳赫》,除了编排顺序之外,其中的内容与基督徒所看的旧约《圣经》是完全一样的。

 

4. 据统计,旧约39卷书中,有300处左右关于弥赛亚的预言,整个以色列民就是这一预言的见证共同体。

 

5. 这些预言,已经全部实现在耶稣的身上。新约《圣经》就是同时见证人所写下的证明。

 

下面,我们来看几个最有代表性的预言与成全。

 

 

 

 03 

 

白纸黑字,无可推诿

 

 

1. 大卫的子孙

 

有人说,旧约像是一个谜面,而新约则是谜底。谜面之中会有明显的线索,也会有隐秘的线索,答案公布前,人们会发觉其中的蛛丝马迹,而答案公布后,便会有恍然大悟的感觉。

 

那么,关于弥赛亚的最明显线索便是:大卫的子孙!这包括了他的血脉、出生地、以及进入大卫之城时的细节特征。

 

下面,我们罗列新旧约的经文,真假自会显明:

 

 旧约预言:

 

耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的后裔,他必掌王权。—— 耶利米书 23:5

伯利恒,以法他啊,你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古,从太初就有。—— 弥 5:2

看哪,你的王来到你这里,他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。—— 亚 9:9

 

 耶稣成全:

 

当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。—— 太 2:1

约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人,要和他所聘之妻马利亚,一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。—— 路2:4-5

耶稣得了一个驴驹,就骑上如经上所记的说,锡安的民哪,不要惧怕,你的王骑着驴驹来了。—— 约 12:14-15

前行后随的众人,喊着说,和散那归于大卫的子孙,奉主名来的,是应当称颂的。—— 太 21:9

 

 

 

2. 受苦的仆人

 

相对于“大卫的子孙”,“受苦的仆人”这一弥赛亚特征,则是以色列人不太愿意面对的。他们期待的,是一位能将自己从外邦压制中解救出来,重建大卫王朝,复兴以色列国的君王。可是旧约中却明确讲到,弥赛亚不只是大卫的子孙,还是一位受苦的仆人。

 

 旧约预言:

 

他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患……我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。

我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤

因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压,在受苦的时候却不开口

至于他同世的人,谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?

耶和华以他为赎罪祭…有许多人,因认识我的义仆得称为义……他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪又为罪犯代求。—— 赛 53:2-3-12

他们扎了我的手我的脚。—— 诗篇 22:16

 

 耶稣成全:

 

耶稣天天在殿里教训人,祭司长,和文士,与百姓的尊长都想要杀他。—— 路 19:47

彼拉多说,这样,那称为基督的耶稣,我怎么办他呢?他们都说,把他钉十字架—— 太 27:22

当时,有两个强盗,和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。—— 太 27:38

所以耶稣说,你们举起人子以后,必知道我是基督,并且知道我没有一件事,是凭着自己作的。我说这些话,乃是照着父所教训我的。—— 约 8:28

当下耶稣说,父啊,赦免他们因为他们所作的,他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。—— 路 23:34

他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。—— 彼前 2:24

 

 

3. 复活的救主

 

关于复活,最有力的预言,在于耶稣上十字架之前亲自说的话。他不只以隐喻的方式对质疑他的以色列人说自己要复活,还非常明确的对门徒们至少讲了三遍。

 

而既然以色列人不愿意接受弥赛亚是受苦的仆人,也就不能接受这位仆人要受苦至死,也就不用牵扯到复活了。

 

所以,他们对耶稣所说的“复活”,是嗤之以鼻的。但是旧约中在提到弥赛亚的时候却常常以“永远”来描述,如果说那只是对国权的定义,那么下面的经文,就是在说这位圣者本身了。

 

 旧约预言:

 

你去告诉大卫……你的家和你的国必在我面前永远坚立,你的国位也必坚定,直到永远。—— 撒下 7:5-16

因为你必不将我的灵魂撇在阴间也不叫你的圣者见朽坏。—— 诗 16:10

受膏者说,我要传圣旨。耶和华曾对我说,你是我的儿子,我今日生你—— 诗 2:7

 

 耶稣成全:

 

我们也报好信息给你们,就是那应许祖宗的话,神已经向我们这作儿女的应验,叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说,你是我的儿子,我今日生你。论到神叫他从死里复活,不再归于朽坏,就这样说,我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典,赐给你们。

 

又有一篇上说,你必不叫你的圣者见朽坏。大卫在世的时候,遵行了神的旨意,就睡了。归到他祖宗那里,已见朽坏。惟独神所复活的,他并未见朽坏。—— 徒 13:32-37

 

 

4. 女人的后裔

 

 

 旧约预言:

因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是神与我们同在的意思)—— 赛 7:14

 

 耶稣成全:

 

天使到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫马利亚……她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣……这一切的事成就,是要应验主借先知所说的话,说,必有童女,怀孕生子,人要称他的名为以马内利—— 路1:27、太1:21-23

 

除此之外,旧约中对弥赛亚的预言还有很多,比如他是被朋友所卖,卖了30两银子,他死的时候有人拈阄分他的衣服,给他尝苦胆调和的醋,他的骨头一根也不折断,并且会死在逾越节……

 

对此,耶稣自己有最好的总结!在他复活之后,曾对门徒们说过这样的话:“我从前与你们同在之时所告诉你们的话,说,摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。

而耶稣继续对门徒说:你们就是这些事的见证。—— 路 24:44-48

 

是的,门徒们因这预言成就建立了完备的信心,并按照耶稣的话去将这见证耶稣就是神的儿子的天国福音传遍地极。我们这些后来的人,得以知道关于弥赛亚的预言并成就,就是因为门徒们的见证。虽然我们没有亲眼看到,但是通过以上对新旧约的对比,我们足以客观的了解到这件事的可靠性。

 

那么最后,证据如此确凿,以色列人为何不信,甚至将耶稣钉死了呢?首先,这是出于神的主权,耶稣来到世界的目的本就是为罪人死。其次,这是出于他们对弥赛亚的错解,甚至是当时祭司阶层的错误引导。

 

而这就如保罗所形容的,他们的脸上蒙着一块帕子,因此即使谜底揭晓,也还是看不清楚。我们期待有一天,他们脸上的帕子被神揭去。

 

他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。—— 林后 3:14

 

阿们!愿此刻,我们都在基督里,已经看清楚了。

 

 

 

以基督为中心的生命  VOL.1

 

 

1. 主题经文:摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我(耶稣)的话,都必须应验。—— 路 24:44

 

2. 个人省察:我的信仰是建立在“有神”上,还是建立在“耶稣是神儿子”上?

神认可的信心,只是相信有神是不可以的。

 

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